- Ежедневники (2)
- Строительство (3)
- Информационные технологии (1)
- Физическая культура и спорт (10)
- Нумерология (1)
- Литературоведение (6)
- Фольклор (2)
- Новинки (1097)
- Популярное (33)
- Детская литература (193)
- Художественная литература (1390)
- Образование (56)
- Наука и техника (6)
- Публицистика (195)
- Философия и религия (17)
- Психология (69)
- Эзотерика (8)
- Красота. Здоровье. Спорт (8)
- Искусство (39)
- География (3)
- Естествознание (18)
- Политология (23)
- Религия (22)
- Педагогика (30)
- История (34)
- Лингвистика (28)
- Медицина (22)
- Технические науки (13)
- Математика (21)
- Транспорт (5)
- Физика (6)
- Юриспруденция (18)
- Философия (24)
- Экономика (26)
- Экология (3)
Саланович Н. А. «Янычары и кантонисты. Опыт метафизического исследования истории. Книга первая.»
Янычары, костяк которых состоял из рекрутируемых юношей из православных христианских семей, на протяжении более 450 лет были ненаследственным правящим классом Османской империи. Они принадлежали к разряду капыкулу, «рабов двора», и были одновременно и верными слугами султанам, и «дамокловым мечом», постоянно угрожавшим положению и жизни правителей из дома Османов. Перевёрнутые котлы на площади Этмейдан означали начало янычарского бунта, который нередко заканчивался сменой персоналий во дворце Топкапы. Последний в истории бунт янычар произошёл в ночь с 14 на 15 июня (по новому стилю)1826 года и поначалу был похож на предыдущие бунты – были разграблены и подожжены дворцы великого визиря, инспектора пороховых арсеналов и аги янычар. Однако Махмуд II, 30-й османский султан, сохранивший самообладание в критической ситуации, проявил решительность и жестоко подавил бунт. Корпорация янычар была распущена, тысячи бунтовщиков казнены, десятки тысяч – сосланы. Эти события изменили вектор развития Османской империи: от самобытной цивилизации, долгие столетия наводившей ужас на правящие дома Европы, она перешла к копированию институтов своих недавних противников, постепенно, шаг за шагом, превращаясь в протекторат цивилизации Запада.
Учение о справедливости Аристотеля, философские представления Ибн Хальдуна об асабийи (исторической социальной общности) и философия истории Гегеля (её часто называют историко-телеологическим доказательством бытия Бога) – те инструменты, которые были выбраны для анализа с точки зрения метафизики произошедших событий и последовавших за ними реформ в Османской империи. В 1-й книге рассмотрены первичные основы этих теорий, а во 2-й с их помощью сформулирован и на временном промежутке от великих арабских завоеваний до правления Махмуда II включительно апробирован метод метафизического исследования истории.
ISBN 978-5-00204-833-5
Твердый переплет, 206 стр., 2023 год.
Стоимость доставки книги (почтой России):
220₽ (заказная бандероль до 500 г.)